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JosíƒÂ© Ortega y Gasset fue un filíƒÂ³sofo y ensayista espaíƒÂ±ol, exponente principal de la teoríƒÂ­a del perspectivismo y de la razíƒÂ³n vital e histíƒÂ³rica, colocado en el movimiento del Novecentismo.

Nacido en una familia madrileíƒÂ±a acomodada perteneciente al cíƒÂ­rculo de la alta burguesíƒÂ­a del lugar, entre 1891 y 1897 estudiaríƒÂ­a en el Colegio jesuita San Estanislao de Kostka en MíƒÂ¡laga. Su abuelo materno gallego, Eduardo Gasset y Artime, habíƒÂ­a fundado el periodico El Imparcial, que míƒÂ¡s tarde su padre, JosíƒÂ© Ortega Munilla, pasaríƒÂ­a a dirigir.

AsíƒÂ­, cabe destacar que Ortega y Gasset se criíƒÂ³ en un ambiente culto, muy vinculado al mundo del periodismo y la políƒÂ­tica. Su etapa universitaria comienza con su incorporaciíƒÂ³n a los estudios de la Universidad de Deusto, Bilbao y prosigue en la Facultad de FilosofíƒÂ­a y Letras de la Universidad Central de Madrid.

Doctor en FilosofíƒÂ­a de la Universidad de Madrid con su obra Los terrores del aíƒÂ±o mil. CríƒÂ­tica de una leyenda. Entre 1905 y 1907 realizíƒÂ³ estudios en Alemania: Leipzig, NíƒÂºremberg, Colonia, BerlíƒÂ­n y, sobre todo, Marburgo. En esta íƒÂºltima, se vio influido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp, entre otros.

De regreso a EspaíƒÂ±a es nombrado profesor numerario de psicologíƒÂ­a, líƒÂ³gica y íƒÂ©tica de la Escuela Superior del Magisterio de Madrid, y en octubre de 1910 logra por oposiciíƒÂ³n la cíƒÂ¡tedra de metafíƒÂ­sica de la Universidad Central, vacante tras el fallecimiento de NicolíƒÂ¡s SalmeríƒÂ³n.

Tras casarse con Rosa Spottorno, en 1914 nace en Madrid su hija, Soledad Ortega Spottorno, quiíƒÂ©n en 1978 creíƒÂ³ la FundaciíƒÂ³n JosíƒÂ© Ortega y Gasset, de la que seríƒÂ¡ su presidenta de honor. En 1918 naciíƒÂ³ su hijo JosíƒÂ© Ortega Spottorno, que seríƒÂ¡ ingeniero agríƒÂ³nomo.

Cotrabajoador del diario El Sol desde 1917, lugar en el que publica bajo la forma de folletones dos obras importantes: EspaíƒÂ±a invertebrada y La rebeliíƒÂ³n de las masas. Durante la II RepíƒÂºblica es elegido diputado por la provincia de LeíƒÂ³n, cargo en el que permaneciíƒÂ³ durante un aíƒÂ±o. En 1923 funda la Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicaciíƒÂ³n promoveríƒÂ¡ la traducciíƒÂ³n y comentario de las míƒÂ¡s importantes tendencias filosíƒÂ³ficas y cientíƒÂ­ficas en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von UexkíƒÂ¼ll, Heinz Heimsoeth, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst MíƒÂ¼ller, Alexander PfíƒÂ¤nder, Bertrand Russell y otros..

Cuando comenzíƒÂ³ la Guerra Civil EspaíƒÂ±ola en julio de 1936, Ortega se hallaba enfermo en su domicilio; apenas tres díƒÂ­as tras el comienzo de la contienda, se presentaron en su domicilio varios comunistas armados de pistolas que exigieron su firma al pie de un manifiesto contra el Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. Ortega se negíƒÂ³ a recibirlos y fue su hija la que en una conversaciíƒÂ³n con ellos í¢Â€Â”conversaciíƒÂ³n que, como ella misma relatíƒÂ³ míƒÂ¡s tarde, llegíƒÂ³ a ser muy tensa-, consiguiíƒÂ³ convencerlos de redactar otro texto muy corto y menos politizado y que, efectivamente, acabíƒÂ³ siendo firmado por Ortega, junto con Gregorio MaraíƒÂ±íƒÂ³n, RamíƒÂ³n PíƒÂ©rez de Ayala y otros intelectuales. En su artíƒÂ­culo En cuanto al pacifismo, escrito ya en el exilio, se refiere Ortega a este episodio. En ese mismo mes de julio y a pesar de su grave enfermedad, huyíƒÂ³ de EspaíƒÂ±a y se exiliíƒÂ³; primero en ParíƒÂ­s, luego en los PaíƒÂ­ses Bajos y Argentina, hasta que en 1942 fijíƒÂ³ su residencia en Lisboa. A dividir de 1945 su presencia en EspaíƒÂ±a fue frecuente, pero habiíƒÂ©ndosele impedido recuperar su cíƒÂ¡tedra, optíƒÂ³ por fundar un í‚«Instituto de Humanidadesí‚» lugar en el que impartíƒÂ­a sus lecciones. Durante estos aíƒÂ±os, y hasta su muerte en 1955, fue fuera de EspaíƒÂ±a í¢Â€Â”sobre todo en Alemaniaí¢Â€Â”, lugar en el que recibiíƒÂ³ el críƒÂ©dito y las oportunidades de expresiíƒÂ³n que correspondíƒÂ­an a su prestigio.

Ortega y Gasset ejerciíƒÂ³ una gran influencia en la filosofíƒÂ­a espaíƒÂ±ola del siglo XX no síƒÂ³lo por la temíƒÂ¡tica de su obra filosíƒÂ³fica, sino tambiíƒÂ©n por su estilo literario íƒÂ¡gil, descrito por algunos como príƒÂ³ximo al Quijote, que le permitiíƒÂ³ llegar fíƒÂ¡cilmente al píƒÂºblico general.

El mundo del siglo XX se caracteriza por caminar entre progresos tecnolíƒÂ³gicos, concentraciíƒÂ³n de capitales, distintos apetitos imperialistas y sus consecuencias bíƒÂ©licas, contradicciones entre los regíƒÂ­menes aparentemente liberales y parlamentarios y la resistencia de las ya desfasadas estructuras sociales, políƒÂ­ticas e ideolíƒÂ³gicas del Antiguo RíƒÂ©gimen.

Durante este siglo nace el cine, el cubismo de Picasso. Las grandes empresas alemanas comienzan a cantinarer varios sectores de mercado europeos mientras que en AmíƒÂ©rica los estadounidenses desbordan a Francia en la producciíƒÂ³n del automíƒÂ³vil.

Crece el movimiento obrero, y como consecuencia nacen el Partido SocialdemíƒÂ³crata de Alemania y el Partido Laborista britíƒÂ¡nico. Francia ya se ha convertido definitivamente en el modelo de estado burguíƒÂ©s, democríƒÂ¡tico y laico, mientras que en Rusia estalla la RevoluciíƒÂ³n de Octubre.

El pensamiento cientíƒÂ­fico da pasos agigantados que presagian la nueva era: Max Planck desarrolla su teoríƒÂ­a cuíƒÂ¡ntica, Einstein su teoríƒÂ­a de la relatividad, Landsteiner descubre los grupos sanguíƒÂ­neos humanos, Ramon y Cajal demuestra en 1901 la estructura del tejido nervioso y las neuronas, y en el mismo aíƒÂ±o Freud publica su obra PsicopatologíƒÂ­a de la vida cotidiana.

Como hemos dicho, se trata de una íƒÂ©poca de ansia imperialista. Aparecen numerosos imperios coloniales. Las grandes potencias se anexionan míƒÂ¡s de 17 millones de kilíƒÂ³metros cuadrados de otros continentes, con millones de poblaciones.

Pero EspaíƒÂ±a no queda al mismo nivel que estas potencias. De hecho, míƒÂ¡s que lograr territorios, los pierde, en el Desastre del 98, comenzando asíƒÂ­ una nueva íƒÂ©poca de crisis políƒÂ­tica e ideolíƒÂ³gica.

Desde el nacimiento de Ortega en 1883 hasta su muerte en 1955 se suceden en EspaíƒÂ±a diferentes formas de Estado. Nace durante el reinado de Alfonso XII en plena restauraciíƒÂ³n borbíƒÂ³nica. Dos aíƒÂ±os despuíƒÂ©s, en 1885, muere el rey y comienza la etapa de regencia de su segunda esposa, MaríƒÂ­a Cristina. En este periodo se mantiene el sistema turnista propuesto por CíƒÂ¡novas del Castillo aíƒÂ±os atríƒÂ¡s. Este sistema traeríƒÂ­a una etapa de crecimiento y desarrollo al paíƒÂ­s, pero significaba una gran corrupciíƒÂ³n políƒÂ­tica que aceleraríƒÂ­a la crisis. Como hemos dicho, en 1898 se produce el llamado desastre del 98, la píƒÂ©rdida de las colonias espaíƒÂ±olas en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Esto, junto a la crisis políƒÂ­tica, pondríƒÂ¡n en marcha un movimiento, el Regeneracionismo que propone un renacer ideolíƒÂ³gico y políƒÂ­tico del paíƒÂ­s para una posterior reforma econíƒÂ³mica.

Pero Ortega no es propiamente regeneracionista, sino que perteneciíƒÂ³ a la GeneraciíƒÂ³n del 14 o novecentista, generaciíƒÂ³n con un punto de vista míƒÂ¡s positivo que el de sus antecedentes del 98.

En 1923 el capitíƒÂ¡n general de CataluíƒÂ±a, Miguel Primo de Rivera se subleva contra el gobierno y da un golpe de estado respaldado por la corona. Este golpe pretendíƒÂ­a, oficialmente, poner fin a la guerra de Marruecos, que ya se habíƒÂ­a convertido en un problema considerable. Sin emcantinago, no perseguíƒÂ­a íƒÂºnicamente este fin, el desastre de Annual, o derrota de Annual, en tíƒÂ©rminos míƒÂ¡s impersonales, fue objeto de investigaciíƒÂ³n por parte del gobierno, con el fin de aclarar las motivos del suceso, las motivos apuntaron directamente al ejíƒÂ©rcito y la monarquíƒÂ­a, se sustancia en esto, junto a posibles intereses ideolíƒÂ³gicos en contra del auge del socialismo tras la RevoluciíƒÂ³n de 1917, que Primo de Rivera efectuara el golpe de estado en 1923.

Tras la crisis econíƒÂ³mica de 1927, acentuada en 1929, la violenta represiíƒÂ³n de obreros e intelectuales y la falta de sintoníƒÂ­a entre la burguesíƒÂ­a y la dictadura seríƒÂ¡ el objeto en cuestiíƒÂ³n a dividir del cual se une toda la oposiciíƒÂ³n en agosto de 1930 en el llamado Pacto de San SebastiíƒÂ¡n. Tras la dimisiíƒÂ³n de Primo de Rivera, los gobiernos de DíƒÂ¡maso Berenguer y de Juan Bautista Aznar-CabaíƒÂ±as no haríƒÂ¡n otra cosa que prolongar momentíƒÂ¡neamente la decadencia, hasta que en las elecciones municipales de 1931 el rey, aíƒÂºn habiendo salido victorioso, decide marchar, proclamíƒÂ¡ndose el 14 de abril la Segunda RepíƒÂºblica EspaíƒÂ±ola.