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RamíƒÂ³n GíƒÂ³mez de la Serna fue un prolíƒÂ­fico escritor y periodista vanguardista espaíƒÂ±ol, generalmente adscrito a la GeneraciíƒÂ³n de 1914 o Novecentismo, e inventor del gíƒÂ©nero literario conocido como gregueríƒÂ­a. Posee un a obra literaria extensa que va desde el ensayo costumbrista, la biografíƒÂ­a, la novela, el teatro.

í‚«RamíƒÂ³ní‚», como le gustaba que le llamaran, escribiíƒÂ³ un centenar de libros, la gran mayoríƒÂ­a traducidos a varios lenguas. DivulgíƒÂ³ las vanguardias europeas desde su concurrida tertulia, en el cafíƒÂ© de Pombo, inmortalizada por su amigo el pintor y escritor expresionista JosíƒÂ© GutiíƒÂ©rrez Solana. EscribiíƒÂ³ especialmente biografíƒÂ­as lugar en el que el personaje reseíƒÂ±ado era en realidad una excusa para la divagaciíƒÂ³n y la acumulaciíƒÂ³n de aníƒÂ©cdotas verdaderas o inventadas.

La vida de RamíƒÂ³n ha sido recogida por varios escritores biíƒÂ³grafos: algunos de ellos, amigos suyos. Una de las biografíƒÂ­as de referencia fue escrita por íƒÂ©l mismo durante su periodo de auto-exilio en Buenos Aires a la edad de sesenta aíƒÂ±os. El periodo que comprende su vida va desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX. Este periodo fue testigo de grandes cambios sociales y políƒÂ­ticos en Europa y EspaíƒÂ±a. Fue importante su papel como vehíƒÂ­culo de entrada en EspaíƒÂ±a de las vanguardias.

Nace RamíƒÂ³n en Madrid el 3 de julio de 1888, en el níƒÂºmero cinco de la calle de las Rejas. Hijo de don Javier GíƒÂ³mez de la Serna y Laguna un abogado de clara vocaciíƒÂ³n por el partido liberal y funcionario del Gobierno del Ministerio de Ultramar, y su madre doíƒÂ±a Josefa Puig Coronado que poseíƒÂ­a una líƒÂ­nea directa con la escritora Carolina Coronado. Al ser bautizado en la Iglesia de San MartíƒÂ­n se le imponen los nombres de RamíƒÂ³n Javier JosíƒÂ© y Eulogio. PasíƒÂ³ su infancia entre juegos por la Plaza de Oriente, acompaíƒÂ±ado de su tíƒÂ­a Milagros. Algunos aíƒÂ±os despuíƒÂ©s la familia se mueve a la calle Cuesta de la Vega cercana a la calle de Segovia. Una subida de alquileres, unido con la espera de un nuevo hermano de RamíƒÂ³n, hicieron que la familia se mueveríƒÂ¡ a la cíƒÂ©ntrica calle de Corredera Baja de San Pablo. Es en esta íƒÂ©poca en la que comienza su formaciíƒÂ³n en el Colegio madrileíƒÂ±o del NiíƒÂ±o JesíƒÂºs. Debido al desastre de 1898 se cerríƒÂ³ el Ministerio de Ultramal lo que obligíƒÂ³ a su padre a presentarse a una oposiciíƒÂ³n como registrador de la propiedad, oposiciíƒÂ³n que finalmente ganíƒÂ³ haciendo que la familia se tuviera que muever a Frechilla.

Tres aíƒÂ±os pasaríƒÂ¡ RamíƒÂ³n, junto a su hermano JosíƒÂ©, ambos internados en el Colegio de San Isidoro en la localidad de Palencia. Durante estos tres aíƒÂ±os la colocaciíƒÂ³n políƒÂ­tica espaíƒÂ±ola era muy complicada, la píƒÂ©rdida progresiva de las colonias y la agitaciíƒÂ³n políƒÂ­tica hacíƒÂ­an que las aspiraciones políƒÂ­ticas de RamíƒÂ³n Javier JosíƒÂ© y Eulogio estuvieran atentas y en sus frecuentes viajes a la Capital va adquiriendo un renombre hasta ser elegido como diputado. Esta colocaciíƒÂ³n hace que la familia regrese de nuevo a Madrid a una casa ubicada en la calle Fuencarral, RamíƒÂ³n continíƒÂºa sus estudios en los Padres Escolapios del Instituto Cardenal Cisneros. Su tíƒÂ­o AndríƒÂ©s GarcíƒÂ­a de la Barga y GíƒÂ³mez de la Serna y apodado Corpus Barga con su ejemplo le incita indirectamente para escribir. En 1903 RamíƒÂ³n acaba su bachillerato y su padre le regala como premio un viaje a ParíƒÂ­s. Este viaje lo hace solo, y con una pequeíƒÂ±a aportaciíƒÂ³n econíƒÂ³mica se acomoda en una pensiíƒÂ³n cercana al Sena.

Tras el periodo de bachillerato se inscribe en la Facultad de Derecho, estudios por los que al cabo de los aíƒÂ±os no parece ofrecer mucho apego. Su tíƒÂ­o publica sorpresivamente un libdesafío a la edad de los diecisiete aíƒÂ±os titulado í‚«Cantaresí‚», un canto melancíƒÂ³lico a los aíƒÂ±os de la adolescencia. RamíƒÂ³n se ve espoleado por la prematura aficiíƒÂ³n de su familiar por la literatura y se esfuerza por emularle. En 1905 su padre, que era por aquel entonces Director General de Registros y Notariado, le financia su primera obra titulada í‚«Entrando en fuegoí‚». RamíƒÂ³n teníƒÂ­a dieciseis aíƒÂ±os al publicarse en la imprenta del Diario de Avisos de Segovia. La familia se sorprende por la apariciíƒÂ³n de dos escritores a tan temprana edad, con la excepciíƒÂ³n de su tíƒÂ­a Carolina Coronado que les anima. A pesar de ello, desconociendo los motivos en 1908 se matricula en la Universidad de Oviedo para continuar sus estudios de derecho. A pesar de acacantina la carrera nunca llegíƒÂ³ a ejercer la profesiíƒÂ³n: el afíƒÂ¡n literario le absorbiíƒÂ³. La familia le aconseja que aprovechando la carrera oposite a la AdministraciíƒÂ³n. En 1908 publica el que seríƒÂ¡ su segundo libro í‚«Morbidecesí‚» en el que se retrata a si mismo en su propia juventud y contiene los comienzo, origens de lo que se considera su estilo. Es en esta íƒÂ©poca cuando muere su madre Josefa Puig Coronado. EmpezíƒÂ³ su carrera literaria en el periodismo, lugar en el que destacíƒÂ³ por su caríƒÂ¡cter original, ejerciendo una rebeliíƒÂ³n imaginativa y nihilista contra una sociedad anquilosada, burguesa y sin expectativas. Es en esta íƒÂ©poca cuando empieza a rondar los cafíƒÂ©s de tertulia de Madrid, sale a las diez de la noche, tras cenar y retorna a las dos, trabaja por la noche.

RamíƒÂ³n abandona la casa familiar de la calle Fuencarral y se instala en la calle de la Puebla en este nuevo enclave tendríƒÂ¡ un espacio míƒÂ¡s íƒÂ­ntimo para poder escribir artíƒÂ­culos de periodismo. En esta íƒÂ©poca inaugura la revista Prometeo y escribe bajo el pseudíƒÂ³nimo de TristíƒÂ¡n, que servíƒÂ­a a los intereses políƒÂ­ticos de su padre, renovar el panorama literario espaíƒÂ±ol bebiendo fundamentalmente de la literatura finisecular francesa e inglesa. En el primer níƒÂºmero de Prometeo RamíƒÂ³n escribe un artíƒÂ­culo titulado: El concepto de la nueva literatura este titular abre paso a la cotrabajoaciíƒÂ³n que duraríƒÂ¡ cuatro aíƒÂ±os a lo largo de sus treinta y ocho níƒÂºmeros. En los artíƒÂ­culos escritos durante esa íƒÂ©poca RamíƒÂ³n es tildado de iconoclasta, anarquista de las letras, blasfemo, etc. Durante este periodo no síƒÂ³lo se dedica a escribir en el Prometeo sino que da conferencias en el Ateneo de Madrid. Durante estos aíƒÂ±os publica Beatriz en 1909, DesolaciíƒÂ³n un drama, Ateneo, El libro mudo y en 1911 Sur del renacimiento escultíƒÂ³rico espaíƒÂ±ol asíƒÂ­ como las muertas.

Durante esta íƒÂ©poca, a la edad de veintiuno se enamora de la tambiíƒÂ©n escritora y periodista Carmen de Burgos, apodada Colombine, mujer diez aíƒÂ±os mayor que íƒÂ©l. Vive sola, tiene una hija y posee una plaza en la Escuela Normal. Puntualmente todos los díƒÂ­as iba RamíƒÂ³n a visitarla a su casa a las cinco de la tarde, escribíƒÂ­an juntos y luego paseaban por los CafíƒÂ©s de la Puerta del Sol hasta medianoche. La preocupaciíƒÂ³n del padre por este idilio alocado hace que mueva sus influencias y le nombren a RamíƒÂ³n como secretario de pensiones en la oficina espaíƒÂ±ola de ParíƒÂ­s. RamíƒÂ³n hace ilusionado su segundo viaje a Paris, se aloja cerca del CafíƒÂ© de la Source. A pesar del distanciamiento CarmíƒÂ©n pide una excedencia de tres aíƒÂ±os y fue en 1909 a vistar para quedarse con íƒÂ©l en Paris, ambos preparaban juntos varios viajes por Europa, visitando a Londres, NíƒÂ¡poles, Lisboa... En ParíƒÂ­s se acompaíƒÂ±aba a menudo de la vista de amigos como: la mujer de Eduardo Zamacois lugar en el que solíƒÂ­an quedar en el CafíƒÂ© de la Source, su tíƒÂ­o Corpus Barga.Durante esta estancia en ParíƒÂ­s continuíƒÂ³ escribiendo en la revista Prometeo. Justo al final de la etapa empieza a mencionar a sus amigos una nueva creaciíƒÂ³n: las gregueríƒÂ­as. Fue Carmen de Burgos la madrina de las gregueríƒÂ­as, en ese periodo parisino. Las gregueríƒÂ­as las iríƒÂ¡ escribiendo poco a poco, a lo largo de toda su vida.

Los viajes que hace con Carmen a travíƒÂ©s de Europa. El viaje a Inglaterra coincidiíƒÂ³ con el periodo navideíƒÂ±o al retornar a ParíƒÂ­s tiene una airada entrevista con PíƒÂ­o Baroja, Tras ello viaja a Italia y posteriormente a Suiza. Al llegar a ParíƒÂ­s le llegan noticias del planeado desmantelamiento por su padre de la revista Prometeo. Por otra parte el empleo como secretario de pensiones en ParíƒÂ­s se extinguíƒÂ­a. Poco a poco la idea de retornar a Madrid se iba haciendo míƒÂ¡s evidente. Finalmente ambos retornan a Madrid, Carmen desafíoma su empleo de la Escuela Normal y íƒÂ©l retorna a la calle de la Puebla.

RamíƒÂ³n retorna a los CafíƒÂ©s madrileíƒÂ±os y se hace amigo del pintor JosíƒÂ© GutiíƒÂ©rrez Solana, de AzoríƒÂ­n, Manuel Bueno y tantos otros que le acompaíƒÂ±aríƒÂ­an en las tertuíƒÂ±ias. De entre todos ellos se encuentran como inseparables: Paco Vighi y TomíƒÂ¡s BorríƒÂ¡s. Pronto entra en níƒÂ³mina del periíƒÂ³dico La Tribuna. Tras recibir una pensiíƒÂ³n de su padre retorna a ParíƒÂ­s por tercera vez en 1914 y escribe la que seríƒÂ¡ su primera novela í‚«El doctor inverosíƒÂ­milí‚» rematando el libro el mismo díƒÂ­a que comienza la primera Guerra Mundial. El ambiente bíƒÂ©lico le hace retornar de nuevo a Madrid. El padre le consigue el puesto de Oficial TíƒÂ©cnico de la FiscalíƒÂ­a del Tribunal Supremo. Se dedicíƒÂ³ a cumplir el nuevo puesto y a diario acudíƒÂ­a al Tribunal Supremo.

Es por esta íƒÂ©poca cuando, al regeso de Madrid tras su tercer viaje de ParíƒÂ­s, es cuando se le ocurre como proyecto crear una reuniíƒÂ³n literaria en forma de tertulia. En la primera fase se centríƒÂ³ en buscar un lugar apropiado, en aquella íƒÂ©poca habíƒÂ­a muchos cafíƒÂ©s y era míƒÂ¡s bien una trabajo ardua buscar un lugar apropiado para la tertulia. Uno de los requerimientos era que fuese cíƒÂ©ntrica, no popular. Un buen díƒÂ­a entríƒÂ³ a beber algo en una simple botilleríƒÂ­a de la calle Carretas colocada en el níƒÂºmero 4 de la calle Carretas. Este establecimiento cerraba pronto debido a la ausencia de parroquianos y se denominaba CafíƒÂ© Pombo, a pesar de estar ubicado en pleno centro no era uno de los grandes cafíƒÂ©s Este dato le bastíƒÂ³ para beber el CafíƒÂ© Pombo como lugar de reuniíƒÂ³n literaria sobre el que centrar su proyecto. Lugar de aire provinciano, pero sin emcantinago con antigíƒÂ¼edad. La tertuia se forma inicialmente con sus míƒÂ¡s leales y cercanos amigos debido a tarjetas de invitaciíƒÂ³n enviadas a ellos, y tiene como novedad que se celebra un díƒÂ­a de la semana siendo como consenso que sea síƒÂ³lo los síƒÂ¡bados. La tertulia se denominíƒÂ³ "La Sagrada Cripta del Pombo".

Durante cerca de veintitríƒÂ©s aíƒÂ±os que va desde 1914 hasta 1936 funcioníƒÂ³ la tertulia de la Sagrada Cripta del Pombo, iniciíƒÂ³ las actividades la tertulia bajo el permiso de Eduardo Lamela propietario del local, que los síƒÂ¡bados procuraba cerrar míƒÂ¡s tarde. Es en esta íƒÂ©poca cuando RamíƒÂ³n se hace míƒÂ¡s madrileíƒÂ±o. El aíƒÂ±o 1917 lo dedica plenamente al Pombo. La tertulia de la "Sagrada Cripta del Pombo" es un íƒÂ©xito del que se habla en todas partes y cafíƒÂ©s de Madrid, sus ecos llegan incluso a ParíƒÂ­s. Se hace reportero del Circo y escribe í‚«El Circoí‚» del que su hermano Julio le dedica el príƒÂ³logo. El padre se va a habitar temporalmente a Segovia y con unos ahorros se compra un Hotel en la nueva calle MaríƒÂ­a de Molina níƒÂºmero 43. En 1918 escribe un libro resumen de las tertulias í‚«El Pomboí‚» obra que completa en un segundo tomo que aíƒÂ±os despuíƒÂ©s denomina í‚«La Sagrada Cripta del Pomboí‚». El padre se jubila de la vida políƒÂ­tica y una diabetes se complica haciendo la muerte del padre acontece el 22 de febrero de 1922. Este suceso culmina con la venta del hotelito y posteriormente se deshace el hogar de los cinco hermanos: RamíƒÂ³n, Pepe, Javier, Julio y Lola.

RamíƒÂ³n alquila un estudio en la calle velíƒÂ¡zquez níƒÂºmero 4, es el torreíƒÂ³n de VelíƒÂ¡zquez que despuíƒÂ©s denominaríƒÂ­a, en este reducido espacio coloca sus cosas y cachivaches, pone en las paredes un estampario de retratos y recortes de periíƒÂ³dicos. Coloca un maniquíƒÂ­ de cera con forma de mujer, al que adorna y viste. Los ingresos de la níƒÂ³mina procedentes del Ayuntamiento se cortaron de golpe en 1923 con la llegada al poder del general Miguel Primo de Rivera corta con los puestos administrativos 'ficticios' con el objeto de reducir cargas al Estado. Con la herencia y la venta del hotelito se hizo construir un chalet en Estoril, chalet que denominíƒÂ³ El Ventanal. Los viajes Madrid-Lisboa de fin de semana se hicieron frecuentes en busca de soledad y atmíƒÂ³sfera propicia para escribir. Los ingresos de RamíƒÂ³n proveníƒÂ­an de su cotrabajoaciíƒÂ³n El Liberal y la venta de libros. Su escasa economíƒÂ­a causíƒÂ³ que finalmente tuviera que vender El Ventanal. Una huelga de Prensa dejíƒÂ³ al paíƒÂ­s sin periíƒÂ³dicos y a motivo de ello acabíƒÂ³ cerrando El Liberal. Es en aquella íƒÂ©poca en la que NicolíƒÂ¡s MaríƒÂ­a de Urgoiti crea el diario El Sol y RamíƒÂ³n pasa a escribir en el diario, esta cotrabajoaciíƒÂ³n tuvo una gran repercusiíƒÂ³n. Escribe de vez en cuanto tambiíƒÂ©n en La Voz. A la edad de treinta y cinco aíƒÂ±os RamíƒÂ³n ya era conocido en el mundo literario y periodíƒÂ­stico de la íƒÂ©poca. El 13 de marzo de 1923 sus amigos le homenajean con una cena literaria en Lhardy, este homenaje seríƒÂ­a muy célebre en la íƒÂ©poca debido a que el propio RamíƒÂ³n ofreciíƒÂ³ otro homenaje paralelo en un lugar míƒÂ¡s humilde y asequible para todos los bolsillos: El Oro del Rin. La resonancia del evento llegíƒÂ³ hasta Paris.

RamíƒÂ³n empieza a cotrabajoar con la Revista de Occidente, es en esta íƒÂ©poca de los aíƒÂ±os veinte cuando empieza a etrabajoar biografíƒÂ­as: Colette, Apollinaire y Jean de Gourmont. El ambiente de Madrid estaba marcado por la dictadura de Primo de Rivera, muchos intelectuales se habíƒÂ­an declarado contrarios al ríƒÂ©gimen. RamíƒÂ³n buscando otros aires decide ir a habitar a NíƒÂ¡poles, se establece en Rivera de Chiaia níƒÂºmero 185 y sigue enviando sus cotrabajoaciones a El Sol y La Voz. Vive durante dos aíƒÂ±os en NíƒÂ¡poles, pero acaba retornando finalmente a su TorreíƒÂ³n de VelíƒÂ¡zquez. Entre las novedades a las que se enfrenta, se encuentra la radio en EspaíƒÂ±a, el cine. Es en este regreso cuando se empieza a interesar en la tauromaquia. Sus libros comienzan a traducirse a otros lenguas.

Viaja por EspaíƒÂ±a dando conferencias, en algunas provocaba fallos elíƒÂ©ctricos y con una palmatoria daba su famosa conferencia de la maleta, al reiniciarse la luz se comíƒÂ­a la vela. Es en estos viajes lugar en el que etrabajoa míƒÂ¡s gregueríƒÂ­as. Las conferencias "greguerizantes" se suceden por diversas capitales, en ellas aparece lo sorpresivo motivondo desconcierto. DueíƒÂ±o de sus recursos literarios, se desborda en las conferencias, y cuando habla de los faroles un ciego se le acerca al tíƒÂ©rmino de la misma para decirle que gracias a íƒÂ©l í‚«ha podido verlosí‚». En otras ocasiones no tiene tanto íƒÂ©xito, como durante el Concurso de Cante Jondo de Granada cuando, uno de sus oyentes, seíƒÂ±alíƒÂ¡ndole con una pistola, le comenta al espectador que teníƒÂ­a al lado: í‚«í‚¿QuíƒÂ©?... í‚¿Le mato ya?í‚» Fue uno de los tres miembros extranjeros de la Academia Francesa del Humor junto Charles Chaplin y Pitigrilli. ValíƒÂ©ry Larbaud introduce la gregueríƒÂ­a en Francia. Puede criticarse el exceso de su producciíƒÂ³n gregueríƒÂ­stica; pero como decíƒÂ­a Jorge GuillíƒÂ©n : í‚«Cierto, a RamíƒÂ³n, en cuanto abre la boca, se le cae una gregueríƒÂ­a; prueba de que esto constituye, míƒÂ¡s que un gíƒÂ©nero literario, la manera espontíƒÂ¡nea y elemental de sucederse la actividad reglal e ininterrumpida de su humorí‚».

El 15 de septiembre de 1927 apareciíƒÂ³ un titular en los periíƒÂ³dicos madrileíƒÂ±os anunciando la muerte de RamíƒÂ³n por error de las agencias informativas, los que llamaban al torreíƒÂ³n para dar el píƒÂ©same se encontraban con la sorpresa de su voz. El periíƒÂ³dico argentino La NaciíƒÂ³n le reclama artíƒÂ­culos, algo que acepta con gran ilusiíƒÂ³n. Realiza su cuarto viaje a ParíƒÂ­s con motivo de la celebraciíƒÂ³n de las nuevas ediciones de El Circo y El Incongruente. Los periíƒÂ³dicos espaíƒÂ±oles se hacen eco de los íƒÂ©xitos de RamíƒÂ³n tras los Pirineos, su tíƒÂ­o RamíƒÂ³n escribe en la Revista de Occidente sobre el escritor en Paris. La llegada de ParíƒÂ­s hace que RamíƒÂ³n se encuentre en su míƒÂ¡ximo auge de popularidad. En 1929 RamíƒÂ³n intenta introducirse en el teatro con í‚«Los medios seresí‚», su idea inicial de publicarlo en la Revista de Occidente. Pero ValentíƒÂ­n AndríƒÂ©s íƒÂ�lvarez le convence para ponerla en escena el siete de diciembre de 1929. Fue un fracaso el díƒÂ­a de la inauguraciíƒÂ³n, los abucheos fueron acallados con los amigos del Pombo, entre los que estaba Enrique Jardiel Poncela del que íƒÂ©l mismo se declara discíƒÂ­pulo, JosíƒÂ© LíƒÂ³pez Rubio y Miguel Mihura. La obra se retiríƒÂ³ de cartel precipitadamente. RamíƒÂ³n se fue a ParíƒÂ­s para alejarse del stress que le produjo el varapalo teatral. Al retornar a Madrid, la amistad que teníƒÂ­a con Carmen Burgos hizo que tuviera algíƒÂºn que otro escarceo amoroso con su hija Ines. Sus viajes a ParíƒÂ­s se hacen tan frecuentes y llega a alquilar un estudio, monta una tertulia en el CafíƒÂ© de la Consigne, pasea con su musa parisina Magda.

Regresa de nuevo a Madrid y abandona el torreíƒÂ³n para ir a habitar muy cerca en el níƒÂºmero 38 de la calle villanueva, lugar en el que recompone su espacio cantinaroco del torreíƒÂ³n. En esta íƒÂ©poca se dedica a promover a nuevas figuras literarias. Una de ellas es Francisco Grandmontagne que al retornar de Argentina AzoríƒÂ­n y RamíƒÂ³n le dan un homenaje en el MesíƒÂ³n del Segoviano ubicado en la Cava Baja con invitaciíƒÂ³n de doscientos invitados. UniíƒÂ³n Radio firma un contrato con RamíƒÂ³n para que le instale un micríƒÂ³fono en su casa, y pueda dar una sesiíƒÂ³n radiofíƒÂ³nica todos los díƒÂ­as. En aquella íƒÂ©poca RamíƒÂ³n posee amigos seguidores y enemigos, entre ellos se encuentra Federico GarcíƒÂ­a Sanchiz. Ya a comienzos de 1930 surge en RamíƒÂ³n el interíƒÂ©s de visitar AmíƒÂ©rica, y por invitaciíƒÂ³n expresa a dar unas conferencias, viaja en trasatlíƒÂ¡ntico. En Buenos Aires tiene una gran acogida debido a sus cotrabajoaciones a La NaciíƒÂ³n. Es allíƒÂ­ cuando conoce a Luisa Sofovich, ella tie un hijo de un matrimonio fallido. RamíƒÂ³n retrasa su viaje para que ella rehaga sus papeles y pueda retornar con RamíƒÂ³n a Madrid. Cuando los tres pisan tierra espaíƒÂ±ola el 23 de febrero de 1932 la colocaciíƒÂ³n políƒÂ­tica corresponde al apogeo de la Segunda RepíƒÂºblica. RamíƒÂ³n continíƒÂºa haciendo vida social en los cafíƒÂ©s madrileíƒÂ±os, e incluso visita a Carmen Burgos que permanece eternamente encerrada, prosigue con las charlas radiofíƒÂ³nicas de UniíƒÂ³n Radio. El estado de Carmen Burgos empeoríƒÂ³ notablemente y el 9 de octubre de 1932 una angina de pecho dio final a su vida en el estudio de Divino Pastor. Luisita porteíƒÂ±a de nacimiento se sentíƒÂ­a mal en Madrid al cabo de un aíƒÂ±o de convivencia, la aíƒÂ±oranza iba en aumento.

La exposiciíƒÂ³n del libro espaíƒÂ±ol en Buenos Aires le solicita presencia como miembro del comitíƒÂ© organizador, simultaneamente se organiza un ciclo de conferencias. Esto supuso el segundo viaje a Argentina y Luisita va con íƒÂ©l. La exposiciíƒÂ³n fue muy visitada, sobre todo por los lectores de La NaciíƒÂ³n. Es en este viaje lugar en el que idea el proyecto de hacer una íƒÂ³pera titulada Charlot con la míƒÂºsica de Mauricio Bacarisse, al final el proyecto se queda en nada. En octubre inician el regreso a Europa.

La colocaciíƒÂ³n políƒÂ­tica que se encuentra RamíƒÂ³n en EspaíƒÂ±a tras este segundo viaje a Argentina es muy volíƒÂ¡til. La RevoluciíƒÂ³n de Enero de 1933, RevoluciíƒÂ³n de Asturias de 1934. Se polarizan los sentimientos, los amigos se dividen en uno u otro bandos, algunos de los amigos del Pombo se suman al falangismo de JosíƒÂ© Antonio Primo de Rivera. Las tertulias se polarizan y RamíƒÂ³n teme que se contagie de ese ambiente la Cripta del Pombo. Luisita cae enferma de septicemia y eso preocupa a RamíƒÂ³n. A pesar de ello continíƒÂºa en actividad periodíƒÂ­stica escribiendo para el Diario Madrid. Figura entre los fundadores de la Alianza de Intelectuales Antifascistas para la Defensa de la Cultura. El ambiente de tensiíƒÂ³n le obligíƒÂ³ a RamíƒÂ³n a arrojar el 10 de julio de 1936 a arrojar una solicitud de clausura de la tertulia la sagrada cripta en el cafíƒÂ© de la calle de Carretas. El domingo once fue la íƒÂºltima vez que emitiríƒÂ­a su tertulia radiofíƒÂ³nica por la UniíƒÂ³n Radio. El asesinato del teniente Castillo y el consiguiente pronunciamiento del 17 y 18 de julio de 1936 alarmaron a la opiniíƒÂ³n píƒÂºblica precipitando los acontecimientos.